试卷阅读理解
在平时的学习、工作中，我们都不可避免地会接触到试卷，做试卷的意义在于，可以检验学习效果，找出自己的差距，提高增强自信心。什么样的试卷才能有效帮助到我们呢？以下是小编整理的试卷阅读理解，仅供参考，欢迎大家阅读。
试卷阅读理解1阅读下面的文字,完成1-3题。
有人会说,幸福这个东西很难说,好像是很主观的感觉,很难有统一的标准。确实是这样,每个人对幸福的理解是不一样的。但是,你若深入地问为什么会不一样,其实还是有标准的。一个人对幸福的理解,从大的方面来说,其实是体现了价值观的,就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过:幸福是我们一切行为的终极目标,我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点,这本身并不是目的,他是为了因此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了:我不要那么多钱,也可以幸福。比如说我读几本好书,就会感到很幸福。其实对后一种人来说,读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福,西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快乐主义”,其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来,英国的一些哲学家,如亚当.斯密、约翰.穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为,幸福就是快乐。但什么是快乐?快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐,就是幸福。他们还特别强调一点,人要从长远来看快乐,要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐,而给自己埋下一个痛苦的祸根,结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主义”。完善主义认为,幸福就是精神上的完善,或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分,是人的灵魂,是人的精神。你要把这部分满足了,那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等,包括马克思,他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处,那就是,都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调,物质欲望的满足本身不是快乐,物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐,但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰.穆勒则强调,幸福就是快乐,但是快乐是有质量和层次的区别的。一个人只有各种快乐都品尝过了,他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。
在中国哲学里,我感觉,道家比较接近“快乐主义”,尤其是庄子强调生命本身的快乐,还强调精神自由的快乐,与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近“完善主义”,儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。
也有哲学家认为,幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的,欲望就意味着匮乏,你缺什么往往就对什么有欲望,而匮乏意味着痛苦。所以,欲望没有满足的时候你是痛苦的,但是欲望满足以后,人是不是就快乐了呢?非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说,人生就像钟摆一样,在痛苦和无聊之间摇摆,幸福是不可能的。
如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话,幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福,这个观点就不成立了。比如你非常爱读书,你渴望去读那些好书,你知道一些好书在等着你读,那个时候你会痛苦吗?你不会。读完了以后你会无聊吗?不会。你感到丰富了自己的精神,你会因此快乐。这就进一步说明,我们谈幸福问题,一定要超越纯粹欲望的层面,要从价值观角度去谈。
(摘编自周国平《幸福的哲学》)
1.下列有关“幸福”的表述,不符合原文意思的一项是 ( )
A.有人说,幸福好像是很主观的个人感觉。每个人对幸福的理解不尽相同,对幸福的认识也就很难有统一的标准。
B.按照古希腊哲学家亚里士多德的观点,幸福是一切行为的终极目标,我们做各种事情其实都是获得幸福的手段。
C.亚当.斯密、约翰.穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼,而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反。
D.西方“完善主义”认为,幸福就是精神上的完善,人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。
2.下列理解,不符合原文意思的一项是 ( )
A.近代以来,英国哲学家休谟等人认为,幸福就是快乐,但你若只追求一时的、眼前的快乐,最终你得到的也许是更大的痛苦。
B.伊壁鸠鲁认为,物质欲望的满足不能使人快乐,只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。
C.叔本华认为人生充满着痛苦和无聊,人受欲望支配,欲望没满足的时候你是痛苦的,而满足以后则无聊,幸福是根本不可能的。
D.在幸福这个问题上之所以众说纷纭,是因为每个人看重的不同。我们若仅从满足身体和物质欲望的层面理解,就不会有幸福感。
3.根据原文的内容,下列理解和分析不正确的一项是 ( )
A.西方“快乐主义”认为,身体健康、灵魂安宁让人们感到很快乐很幸福,人们应该从长远的角度看待快乐,并理智地去寻求快乐和幸福。
B.中国哲学强调生命本身的快乐,也强调精神自由的快乐,以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”,庄子认为与天地精神往来快乐无限。
C.中国的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善,这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近。
D.人们渴望得到幸福,但是想获得真正的幸福,一定要树立正确的价值观,摆脱纯粹物质欲望的支配,丰富精神的世界,寻求心灵的满足。
题目来源：
题目所在试卷参考答案：
高二语文答案
1、[解析]选C。本题考查筛选信息、归纳要点、概括中心的能力。“而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反”说法与原文不符。第四段开头有:“这两派有一个共同之处,那就是,都十分强调精神上的满足。”
2、[解析]选B。本题考查筛选信息、归纳要点、概括中心的能力。第四段中有“伊壁鸠鲁强调,物质欲望的满足本身不是快乐,物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐”,“约翰.穆勒则强调,幸福就是快乐,但是快乐是有质量和层次的区别的。一个人只有各种快乐都品尝过了,他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好”。B项将两人的说法混为一谈了。
3、[解析]选B。本题考查筛选信息、归纳要点、概括中心的能力。依据文中第五段“道家比较接近‘快乐主义’”,B项中“道家思想属于‘快乐主义’”的表述欠妥。
4、 (A)次：驻扎 5、(C) 6、(B)
7(1)汲桑的部下非常震动，放弃栅栏，晚上逃回，环绕城池顽固地防守。苟晞攻克汲桑的九个堡垒，最后平定邺城返回。
(2)苟晞对于公事很熟练，公文簿册堆满几案，裁决像流水一样迅速，别人不敢欺骗他。他的姨母依靠 ……此处隐藏822个字……校尉石鉴十分器重他。齐王司马冏辅佐朝政时，苟晞在司马冏幕中担任参军，被授予尚书右丞，转调尚书左丞，查访巡察各官署工作，尚书省的高级官员以下对他都感到害怕。等到司马冏被诛杀，苟晞也获罪免官。晋惠领兵征讨成都王司马颖，任命苟晞为北军中候。等到惠帝返回洛阳，任用苟晞兼摄兖州刺史。
汲桑攻破邺城时，东海王司马越出京驻在官渡以征讨汲桑，任命苟晞为先锋。苟晞攻克了汲桑的九个堡垒，就平定了邺城，然后返回。后讨伐吕朗，攻破汲桑原来的部下将领公师藩，在黄河以北打败了石勒，威名大振，当时有人把他比为古代名将韩信、白起。被封东平侯，食邑一万户。
苟晞对公事很熟悉，公文簿册堆满几案，裁决像流水一样迅速，别人不敢欺骗他。他的姨母依靠他过活，苟晞对她的赡养非常丰厚。姨母的儿子请求做
将领，苟晞拒绝说：“我从不用王法宽恕人，你不会后悔吗？”他坚决要做将领，苟晞就把他任命为督护。犯了法，苟晞依仗法令把他斩首。姨母叩头请求饶恕，苟晞没有听从。斩首以后苟晞穿上白色丧服去哭丧，流着眼泪说：“杀你的是我兖州刺史，哭弟弟的`是我苟道将。”他执法严明就像这样。
苟晞见到朝廷政事一天比一天乱，害怕祸患会涉及自己，因而广泛结交权贵，每次得到珍贵的物品，就送给京城里的皇亲贵族。充州离都城洛阳五百里，食品一类东西送到恐怕不能保持鲜美，就购求到日行千里的牛，每次派遣信使，早晨出发晚上就回来。以前，东海王司马越因为苟晞为自己报仇雪耻，非常感激他，把他拉到堂上，结为兄弟。司马越府中的司马潘滔等劝告说：“兖州是重要地方，魏武帝曹操据有此地辅助汉室。苟晞胸有大志，长久地让他处在兖州刺史的位置上，那就是祸患生于心腹之中了。如果把他调任青州刺史，多给他加一点虚衔封号，苟晞一定高兴。您亲自掌管兖州，经营中原各地事务，像屏障一样护卫本朝，这就是说在事情发生之前谋划，在动乱发生之前做准备。”司马越认为说得对。
试卷阅读理解2试卷
在暗夜，偶尔会梦到试卷，真真切切。
试卷对我意味着什么呢?也许意味着考试吧。
多神秘的试卷啊，在拿到手之前，你不知道上面有什么内容。但你明白，一定有许多不可预知的东西等着你。
那是老师设置的一个个陷阱。你像穿越迷宫一样小心翼翼，高抬腿，轻迈步，在里面闪转推挪。
即使你心细如发，即使你身经百战，也难免有中招的时候。你满头大汗，如临大敌。
其实那不过是老师和你开的善意的玩笑。
第二天，他会告诉你，昨天你在什么地方，进入了圈套，实际情况不是那样的，而是这样的。然后，他会告诉你准确答案。
我盼着老师揭晓谜底。他总给我意外的惊喜:自以为对的，竟然错了;自己没有把握的，却蒙对了。
他根据你的表现，给你一个分数。
这个分数，你完全可以不在乎。
所以，每次交上试卷以后，我都满心期待着老师的讲解。他们的讲解常常让我豁然开朗，如醍醐灌顶一样。
老师是整个过程的设计者。我们懵懵懂懂地跟着他走，亦步亦趋。
我对得起试卷，因为我从不抄袭别人的答案。抄袭对我没有意义，我需要靠自己的理解得出答案。
为什么我会梦见试卷呢?也许因为我天天都在考试。
生活中的每一个问题，对我来说都是一次考试，但我没有盼头。
没有老师，也没有标准答案等着我。我只能一个人面对着那一张白纸，咬着铅笔头苦思冥想。
即使我交白卷，也没有人管我;更不会有人对我大声咆哮，罚我重做一百遍。
谁管谁啊?每个人都面对着一张试卷，包括老师在内。他的那张卷子比我的这张还难，他可能比我还紧张呢!
我们自己领来卷子，摆在桌上，自己解答，最后自己给自己打分。
别人给你打59分，你可以给自己打100分;别人给自己打了100分，你可以探头看看，撇撇嘴说，明明不及格嘛!
试卷和答案没有必然的联系，和分数也没有必然的联系。
散文《试卷》阅读答案
答案与分数，都不再神秘，反而让你惶惑，让你无所适从。
试卷是例行的吃喝拉撒，它就那么轻飘飘地来了，摆在你面前，仿佛在说，你看着办吧。
19 通读全文，思考：题目“试卷”的含义是什么？（2分）
20 第三自然段中“不可预知的东西”指的是什么？（2分）
21 作者说“这个分数，你完全可以不在乎”。你在乎你的考试分数吗？为什么？（2分）
22 “试卷和答案没有必然的联系，和分数也没有必然的联系”，请你结合文章内容理解是否如此，为什么？（3分）
23 请你用心理描写、神态描写、动作描写等描写方法写一写你在考场上的表现(40字左右)。 （3分）
参考答案：
19 “试卷”既指考场上的纸质试卷又指生活中的种种问题。
20指的是自己在考试之前并不知道的神秘考题。
21 略
22 是的。首先因为生活中的“试题”往往没有唯一答案，更没有人为你每一个问题的回答给出一个分数，因此他们没有必然联系；其次，“没有必然联系”并不等于没有联系，生活中的问题仍旧要认真对待，用心作答。
23 略
试卷阅读理解3一、原文
【甲】船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
【乙】一士人善画，作鼠一轴①，献之县令。令初不知爱，漫悬于壁。旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色②，轴在地而猫蹲其旁。逮③举轴，猫则踉跄逐之。以试群猫，莫不然者，于是始知其画为逼真。
【注】①轴：画卷。②物色：观察。③逮：等到。
二、例题
【题1】解释下面划线词在句中的意思。(6分)
①佛印绝类弥勒（ ） ②卧右膝，诎右臂支船（ ）
③一士人善画（ ） ④旦而过之，轴必坠地（ ）
【题2】用现代汉语说说下面句子的意思。(6分)
①其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
②令初不知爱，漫悬于壁。
【题3】请用自己的话说说，【乙】文中画作的精美具体表现在哪里。(5分)
三、答案
【题1】(4分)①类似，像②弯曲 ③善于，擅长 ④早晨
【题2】①他们的互相靠近的两膝，都被遮在手卷下边的衣褶中。②县令起初不懂得珍惜，随便把它悬挂在墙壁上。（评分说明：正确译出“比”“漫”各1分，每小题大意正确2分，共6分）
【题3】示例：通过写猫的反应，从侧面表现画作的精美。如：限令把画卷拿起来，猫就蹦跳着追赶它，可见画卷上的老鼠栩栩如生，惟妙惟肖。
（评分说明：能结合写猫的句子2分，用自己的话正确表述2分，共4分）
